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◤七月半解惑◢大士爷是何方神圣?

admin 八卦 2019-08-12 57 0 神圣大士何方

在中元节祭亡魂前,都邑先拜大士爷,也称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王、面燃大士、大士王。在玄门神衔“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或许“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”,简称羽林大神、甶孑大帝,尊称为普渡公。


大士爷神像:“顶生二角、青面獠牙,嵬峨威武,头上另有一尊观世音菩萨佛像,意味其代表慈祥的观音大士”。


信徒以为,夏历七月,阳人世的亡灵都归大士爷治理,置信祂会在这时期保持民间次序,不让亡魂反叛,骚动扰攘侵犯人世。

有些信徒会以纸扎出大士爷塑像,也有些用牌位、画像、木石雕像祭奠,并将大士爷神位或神像安排供桌之前,以求祭奠顺遂。平常会火葬大士爷像,送其登天。

中元普渡时,会吊挂写有“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类的幢幡于大士爷神像之侧,以至是神像手上;如书“渡幽拔苦”之类字句是愿望佛祖引领亡灵往生佛国,若写“分衣施食”等辞汇,则指祈请阿弥陀佛(无量寿佛)助大士爷,平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

哈芝节 宰牲 血祭 这类牛羊碰不得

哈芝节是穆斯林前往伊斯兰圣地麦加,朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式,又称宰牲节、古尔邦节。这节日在回历十二月的第10天,庆祝仪式主要是宰杀牛羊,感谢真主。哈芝源自马来语的“

大士爷的典故出现在“阿难遇面燃鬼王(大士爷)”的佛经故事。

佛陀的主要门生阿难在林间修习禅定时,遽然瞥见一名满身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧,痛楚非常的鬼王,来到眼前,鬼王自称“面燃”,说阿难三天以后将腐化饿鬼道。想防止就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙,各施一斛饮食,并赡养三宝。

阿难向佛陀禀报,佛陀教阿难《陀罗尼施食法》,陀罗尼加持过的食品成为法供,上奉佛法僧三宝,平等下施饿鬼等众生。能消弭众鬼的痛楚,令他们舍去鬼身,生于天道。阿难便遵循佛陀的教养与指导,设“面燃大士”的牌位,设斋供僧来祈福,因而取得摆脱。

“面燃鬼王”终究为什么相逢阿难,释教说法有数个:一是他是观音大士的化身,故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的领袖,因受观音大士教养而皈依其门下,今后被称作“大士爷”,成为护持中元普渡事项的神明。

“大士爷”的抽象一方面是源自《妙法莲华经》中,观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”,是观音大士教养饿鬼界众生的须要而发生,另一方面是小心人们不宜动贪爱及吝啬想,以避免堕入饿鬼心识,成为“面燃”的家属。

玄门的说法则是太乙救苦天尊化身“大士爷”,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。日常平凡居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝免罪之月,担任中元节监视亡魂享领人世香火事件。也有灵宝派等一些派系的说法,以为有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何乔二大圣”。

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